近有關(guān)人工智能的論題很熱，很多人說(shuō)它無(wú)所不能。但智能不等同于才智，對(duì)于各種特殊的，不按規(guī)則產(chǎn)生的具體情況，機(jī)器不可能代替人的手和大腦。

現(xiàn)在家用電器品種多樣，但仍需要人的輔助，比方有了洗衣機(jī)，衣領(lǐng)袖口、內(nèi)衣內(nèi)褲、襪子手絹、毛巾抹布還得用手一件件搓洗，機(jī)器無(wú)法代庖。

搓得手疼時(shí)，就很牽掛當(dāng)年使用的搓衣板，不知是哪個(gè)聰明人創(chuàng)造的，橫豎智能機(jī)器人創(chuàng)造不出來(lái)。打了番筧的臟衣服在木板一條條棱上搓弄，用力的是胳膊，摩擦的不是手的骨節(jié)而是掌心，既省力又潔凈。一直想買(mǎi)一塊搓衣板，但它早被篩選不見(jiàn)蹤影。

一次去朋友家玩，說(shuō)起此事，她說(shuō)網(wǎng)上有賣(mài)，她家每個(gè)水斗旁都按巨細(xì)放一塊，并當(dāng)即送我一塊大的。那天我喜滋滋地在胳膊下夾著長(zhǎng)長(zhǎng)的搓衣板坐上七號(hào)線，從寶山區(qū)穿行到靜安寺，一路招搖過(guò)市引來(lái)不少目光，覺(jué)得自己很帥。

還記得第一次用搓衣板洗衣服還是在安徽鄉(xiāng)村。村里有條美麗的小河流過(guò)，就叫三八河。我?guī)е�一塊搓衣板下鄉(xiāng)，洗衣時(shí)，先在板上用番筧搓好，再用臉盆端到三八河濱漂洗。河水清清的，躺著幾塊青石板，河濱平整的草地上，楊柳依依。村里婦女在河濱洗衣服，那時(shí)買(mǎi)番筧要票，鄉(xiāng)村洗衣用鹽和堿，當(dāng)?shù)厝私袎A面，她們把揉了鹽和堿面的衣服浸了水放在石板上，用捶衣棒翻來(lái)覆去捶擊，捶完、擠干，在水里甩甩，再捶，洗好后，把濕衣服一件件攤在草地上、石頭上暴曬，人就坐在樹(shù)下邊歇邊聊天，那是很快樂(lè)的情景……起初我懷疑這樣敲敲怎么能洗凈衣服，悄悄看暴曬的衣服，才發(fā)現(xiàn)比我用番筧洗得還潔凈，因那捶衣棒在捶的時(shí)候，比手的搓弄有力得多。后來(lái)讀到古詩(shī)詞，才知捶衣棒比搓衣板歷史更古老，是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的洗衣工具，在詩(shī)人筆下頗有意境，如李白詩(shī)：長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲，唐代詩(shī)人馮延巳的詞：月東出，雁南飛，誰(shuí)家夜搗衣……秋夜，月下的河濱，一群婦女在洗衣，靜靜的夜晚傳來(lái)?yè)v衣的回響，有聲音有畫(huà)面，真美！

不過(guò)我奇怪，古人為什么喜愛(ài)在秋天的夜晚去河濱洗衣服呢？查了查，“搗衣”有兩種意義，一是指古代婦女把織好的布帛放在平整的砧板上，用木棒敲平，使它柔軟熨帖。在秋天的夜晚?yè)v衣，則是其時(shí)的民俗。第二種意思，便是將洗過(guò)頭次的臟衣服放在石板上用杵捶擊，去渾水，再清洗，便是咱們現(xiàn)在用的意思。

我家用的是老式浴缸，搓衣板太短，往浴缸里一放，它就勢(shì)躺平。先生拿手木工，咱們成婚時(shí)的床頭柜、被柜、沙發(fā)都是他親手做的，生活改善后，他的手工多年沒(méi)處發(fā)揮，一直技癢，現(xiàn)在總算等到上場(chǎng)機(jī)會(huì)，當(dāng)即找出榔頭、鋸子、鐵釘、膠水、卷尺，依據(jù)搓衣板在浴缸里的傾斜角衡量好長(zhǎng)短鋸出木塊，再將木塊用膠水和釘子固定在搓衣板頂端，搓衣板就生出兩只腳站起來(lái)了，腳抵缸底，身子斜靠缸邊，一試，正合適。我在一盆番筧熱水里浸下幾塊難搓潔凈、臟兮兮的抹布，跟著抹布在板上推送，搓弄，揉捏，一股股棕色，滑滑的臟水從掌心順板流下，再過(guò)一遍清水，就像新的相同。那天天好，我站在窗前，欣賞著一排洗凈的抹布在陽(yáng)光下，微風(fēng)中飄動(dòng)。不知怎么，此時(shí)想起古詩(shī)中的“搗衣”，那時(shí)候，在人工操作的織布機(jī)上織成一匹布，不知要花多少時(shí)刻，日日夜夜，總算織成，搗衣是后一道工序，這時(shí)女性心里一定是欣喜的，一邊將布帛捶平，使之柔軟熨帖，一邊盤(pán)算著給老公和孩子縫制些什么衣褲……

高效的現(xiàn)代生活省時(shí)省力，也省略了許多勞作的趣味。